L’ENNUI

Il est permis de supposer, avec un peu d’exagération romanesque mais c’est notre privilège et notre lot, que l’être s’ennuyait dans le néant. Il n’y avait ni autre, ni amour, ni révolte, ni rien. Personne ne s’opposait à lui et rien ne se distinguait de lui Peut-être avait-il envie de quelque chose ou de quelqu’un qui s’enhardît à le nier ? Peut-être avait-il envie de quelqu’un à aimer ? Seul à s’aimer, qui s’aimerait ? Qu’est-ce qu’un roi sans sujets ? Est-ce encore un pouvoir qu’un pouvoir sans obstacles ? L’éternité, c’est bien long, surtout vers la fin.

Qu’il y ait une fin du néant et de la pure éternité sans rival et sans contenu, rien de plus évident puisque le tout est sorti du néant, que le temps a jailli hors de l’éternité et que le monde et nous sommes là comme autant de défis au néant et à l’éternité. Il y a quelque chose d’irréversible après la naissance du temps : ce n’est pas seulement le temps lui-même qui est irréversible, c’est le simple fait qu’il y ait et qu’il y ait eu du temps. Le temps met un terme au règne de l’éternité.

Comme le tout – qui ne le voit ? – met un terme au néant.

Avec l’apparition du temps, l’éternité, le néant et l’être ont changé de nature.

L’être qui s’ennuyait, s’est monté un spectacle. La question est : Pourquoi ? Et la question est : Comment ?